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4 June 2012

Video Publishing: Uso Justo E Copyright Analisados - Recut, Reframe, Recycle

Onde termina o fair use e onde começa a infracção ao copyright? A utilização de vídeos para criar documentários, remixes e video mashups está a ser alvo de grande escrutínio e avaliação por aqueles com a tarefa de regular o que pode ou não ser livremente publicado e também os limites que deverão existir na reutilização de tais materiais de vídeo com copyright.

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Crédito da imagem: Below the Bottom Line - FBI - Editado por Robin Good

À medida que o vídeo online floresce, também as questões sobre os usos de trabalhos com copyright são legais online.

Inevitavelmente, estas questões serão resolvidas pelo menos tanto com prática e negociação privada e por acção legal.

Discussões recentes sobre métodos de filtragem e controlo para fornecedores de plataformas mostram a importância da identificação de usos à margem da lei, indo de encontro às preocupações da indústria para limitar o uso de material com copyright.

Este estudo demonstraas acções dos utilizadores na utilização de trabalhos com copyright nos seus vídeos online no início deste processo. Identifica nove tipos comuns de métodos de apropriação, incluindo sátira e paródia, crítica e diários em vídeo. Mostra que uma grande parte de vídeo criado pelo utilizador utiliza material com copyright sobre formas que podem atrair considerações de fair use, embora nenhum trabalho coordenado tenha sido feito para entender tais práticas na óptica de fair use.

Assim, um significativo conjunto de métodos criativos é potencialmente legal e um risco de limitação de formas actualmente discutidas de controlar a pirataria online e roubo de trabalhos com copyright.

Eis os detalhes:

 


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Recut, Reframe, Recycle: Citar Material Com Copyright Em Vídeo Gerado Pelos Utilizadores


pelo The Program on Information Justice and Intellectual Property and The Center for Social Media





Introdução


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O vídeo curto, em streaming, está a crescer rapidamente em várias plataformas digitais fazendo parte do tecido de vida diária, política, e comércio.

Segundo a empresa de medição comScore, em Maio de 2007 quase três quartos dos utilizadores de Internet americanos viam vídeo online, numa média de 2 ½ horas por mês - aproximadamente dois videos curtos por dia.

Talvez o vídeo online mais visto de sempre, The Evolution of Dance, foi visto quase 70 milhões de vezes.

O vídeo online é um sítio vivo da cultura popular emergente. Como o especialista de estudos culturais Henry Jenkins recentemente observou em Convergence Culture, a possibilidade tecnológica está a provocar um tsunami criativo.

A cultura de fãs de ontem é agora a cultura popular de hoje, como evidenciado por videos muito partilhados como o fervoroso apelo de Chris Crocker em Leave Britney Alone, ou as muitas variações feitas em casa do Saturday Night Live onde Justin Timberlake surgiu a cantar “Dick in a Box” (“Box in a Box,” “Puppet Dick in a Box”) - eles próprios a proliferar em mini-géneros.

O vídeo online também se tornou no mais recente instrumento de marketing de grandes e pequenas empresas de negócios. Por exemplo, o fabricante de mochilas infantis à prova de bala afirma, no Wall St. Journal, ter vendido mil mochilas em poucas semanas após o lançamento seu vídeo YouTube caseiro, que foi o seu único instrumento de marketing.

Vídeos online políticos desempenham grande e às vezes decisivos papéis em batalhas políticas - veja o vídeo macaca” que descarrilou a campanha para o Senado de George Allen.

Os videos online pode até tornar-se meios para que os não-profissionais para comuniquem com no que até agora foi a propriedade de negociantes e consultores políticos, como websites de eleição popular como o 10questions.com sugerem. A importância política da participatory culture começou apenas a ser imaginada, como refere o estudioso legal Yochai Benkler em Wealth of Networks.

Enquanto que as práticas criativas são embrionárias neste momento inicial na produção de vídeo online, os decision-makers estão a moldar o ambiente emergente com regulamentação e acções legais privadas. Estão a faze-lo basicamente sem informação sobre as práticas de criador nesta cultura popular participatória sem precedentes.





Fair Use


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Crédito da imagem: Indymedia Estrecho

O vídeo online, como muitas criações digitais novas, baseou-se e incorporou segmentos de cultura popular circundantes. Esta prática é legal se estiver incluída na definição do uso justo, embora esta doutrina e as suas aplicações não sejam bem conhecidas entre os novos criadores.

O uso justo, parte importante da lei de direitos de autor há mais de 150 anos, é um direito de reutilizar trabalhos protegidos pelos direitos de autor sem uma licença em certas circunstâncias - mais abrangentemente, quando o valor à sociedade é maior do que o valor ao proprietário dos direitos de autor. Esta característica da lei é fundamentada no objetivo do próprio copyright na lei dos Estados Unidos: estimular a produção da cultura.

Assim, a nova produção cultural pode ser estimulada fornecendo tais incentivos como direitos de propriedade limitados e isenções como uso justo.

O Supremo Tribunal deixou bem claro que o uso justo reconcilia o sistema de copyright com a Primeira Emenda da liberdade de da expressão. Hoje, o uso justo é a principal forma que os novos fabricantes podem obter o acesso não licenciado à produção cultural da sua própria sociedade.

As provisões do Copyright Act que rege o uso justo foram intencionalmente tornadas não-específicas, uma confirmação da constante alteração do estado da produção cultural.

O estatuto refere-se a quatro considerações que devem ser, no mínimo, consideradas: o objetivo e caráter do uso; a natureza do trabalho protegido pelos direitos de autor; o montante e substancialidade da porção utilizada; e o efeito no mercado potencial ou valor do trabalho protegido pelos direitos de autor.

Como a duração e intensidade da proteção de direitos de autor se expandiram, os tribunais chegaram a uma nova compreensão da importância da doutrina. Durante os últimos 15 anos, deram uma particular importância à qualidade "transformável" do uso. Além disso, as decisões de tribunal confiam em uma compreensão dos quatro "fatores" mencionados no estatuto de direitos de autor como eles são entendidos dentro da prática cultural específica na qual o uso ocorre.

Os tribunais analisam o uso justo caso a caso depois do facto, mas as comunidades de prática cultural podem e fazem realmente juízos proféticos numa base mais sistemática. Assim, cada comunidade desenvolve ao longo do tempo uma compreensão partilhada de uso justo para as suas próprias práticas.

Por exemplo, na produção de vídeo documental mais tradicional, orientada para televisão, onde grande cuidado é tomado para observar a lei de direitos de autor, o estabelecimento de um código projectado pela comunidade da prática - o Documentary Filmmakers’ Statement of Best Practice in Fair Use - tornou relativamente fácil avaliar que usos são justos.

Os realizadores de documentários, que são pares com produtores de conteúdos de muitos modos, mas com determinadas necessidades motivadas pelos pormenores do seu ofício, princípios partilhados estabelecidos, com limitações, para guiar as suas escolhas de uso justo. Eles identificaram as necessidades da sua prática criativa e protegeram-nas, distinguindo essas necessidades da preguiça e redução de custos.

O fato que a sua afirmação provou ser persuasiva com os advogados, emissores de TV ou cabo e seguradores é um testemunho poderoso do poder da interpretação do uso justo por uma comunidade criativa.

O uso justo pode ser muito mais relevante do que anteriormente considerado na discussão do conteúdo gerado pelo utilizador, embora a comunidade de criadores de vídeo online seja disseminada e variada.

Nalguns casos, estes criadores protegeram o material com direitos de autor de forma durante muito tempo vista na produção de filmes como uso justo - para a crítica de media, por exemplo, ou quando o material protegido pelos direitos de autor é incorporado num momento que é documentado para outro objetivo, ou para pequena ilustração. Noutros casos - em mashups, entre outros - os fabricantes vídeo podem citar extensivamente.

Mesmo os usos extensos podem bem ser legais e dentro do uso justo em certas circunstâncias, se analisado em contexto. (É possível argumentar que desde que a maioria dos videos online não são produzidos por lucro, as suas citações devem ser tratadas levianamente na análise de uso justo. Contudo, a maioria do vídeo vem à atenção do público em sítios suportados comercialmente, patrocinados por anúncios, que compromete este argumento.)

Embora o uso justo esteja legalmente disponível a fabricantes de novos videos que utilizam trabalhos protegidos por direitos de autor, encontram-se agora involuntariamente emaranhados nas preocupações persistentes dos abastecedores conteúdos sobre pirataria e roubo.

A Digital Millennium Copyright Act requer "takedowns", ou retiradas dos websites, de material ao qual um proprietário de direitos de autor objecta. Mas este recurso não provou ser suficiente para acalmar as preocupações dos detentores dos direitos de autor sobre a proliferação online não autorizada de trabalhos protegidos pelos direitos de autor.

Na tentativa de impedir as cópias não autorizadas, os fornecedores de conteúdos e plataformas de vídeo online estabeleceram termos que articulam como os fornecedores de plataformas podem acomodar as preocupações sobre pirataria através da filtragem de conteúdos. Essas provisões reconhecem mas partem vago como dirigir ou avaliar o uso justo.

Ao mesmo tempo, as organizações sem fins lucrativos lideradas pela Electronic Frontier Foundation definiram termos alternativos, destinadas a deixar espaço para a nova criação de conteúdos utilizando trabalhos protegidos por direitos de autor honrando as preocupações dos detentores dos direitos de autor. Esses termos, contudo, ainda não têm o suporte da indústria.

Embora ambos os conjuntos de termos reconheçam e procurem proteger o uso justo, nenhuma tenta defini-lo neste novo contexto de media.

Descobrir como os novos criadores estão a citar trabalhos protegidos pelos direitos de autor, para que finalidade e usos, clarifica a diferença entre citação para nova criação cultural e simples pirataria. Também clarifica a significação da doutrina legal do uso justo no ambiente online.





Métodos


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Crédito da imagem: Sophie

O Program on Information Justice and Intellectual Property (PIJIP) and Center for Social Media (CSM) realizou um exame ambiental de práticas de vídeo online entre Setembro e Dezembro de 2007.

Os investigadores utilizaram a definição de conteúdo criado pelo utilizador num estudo da Organisation for Economic Co-operation and Development (OECD):



  1. o conteúdo tornado publicamente disponível pela Internet


  2. que reflete um certo montante de esforço criativo, e


  3. que é criado fora de rotinas e práticas profissionais.


Os investigadores identificaram as plataformas vídeo principais, incluindo YouTube, Revver, Google Video, Current, Live Video, MySpace, GodTube, Bebo, and Searchles, e experimentaram livremente neles, procurando trabalhos que utilizassem material protegido por direitos de autor.

Eles examinaram aproximadamente 75 websites e milhares de links da Web, procurando usando frases-chave, ferramentas de criação aleatória, e listas "mais populares" regularmente actualizadas para pesquisar e classificar na enorme quantidade de vídeo online disponível. Eles também aproveitaram as tarefas existentes, beneficiando de links contribuídos pela equipa sénior da Revver.com, que regularmente pesquisam citações de trabalhos protegidos por direitos de autor e os analisam para uso justo, e pela Electronic Frontier Foundation.

O objecto dos pesquisadores era uma minoria do vídeo gerado pelo utilizador que encontraram. Observaram a predominância de videos online que não usam nenhum material protegido pelos direitos de autor discernível.

Entre aqueles que realmente usam o material protegido pelos direitos de autor que podem ser identificados sem pesquisas complicadas ou assistidas por software, muitos parecem ser uma cópia simples para pôr o material interessante à disposição online - um tipo de “DVR para o mundo".

Finalmente, contudo, houve um corpo de trabalho apreciável que incorporou trabalhos protegidos pelos direitos de autor em novas criações. Esses foram o centro da atenção dos investigadores e deste relatório.

Identificaram centenas de tais vídeos entre meados de Outubro e meados de Novembro de 2007 e estabeleceram por indução um conjunto de objetivos prováveis, descritos em baixo. Selecionaram então exemplos que crêm que melhor exemplificaram cada tipo de objetivos para os quais os criadores citaram trabalhos protegidos por direitos de autor.

Realces das suas pesquisas estão disponíveis no Apêndice, e uma lista mais preenchida de exemplos está disponível em centerforsocialmedia.org/recutvideos.

Tipos de Usos de Trabalhos Protegidos Por Direitos de Autor em Videos Online:



  • Paródia e sátira


  • Comentário negativo ou crítico

  • Comentário positivo


  • Citar ou criar debates


  • Ilustração ou exemplo


  • Uso incidental


  • Reportagem pessoal ou diários


  • Arquivo de materiais vulneráveis ou reveladores


  • Pastiche ou colagem







Tendências

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Crédito da imagem: Sanja Gjenero

A criação de vídeo online é a parte de um processo muito maior no qual a gente antes conhecida como sendo o público dos mass media ou consumidores da cultura popular se afirmam como participantes na criação da cultura.

Isto é uma profunda mudança nos papéis, como Jenkins e muitos outros observaram, e um a que dão as boas-vindas em muitas arenas, pois cria novas oportunidades de negócios e também desafios.

Os fabricantes cujo trabalho surgiu neste estudo demonstraram um confotável e muitas vezes, aparentemente, despreocupado sentido de propriedade sobre os sentidos que os desempenhos culturais populares e produtos criaram nas suas vidas.

Isto foi expresso na larga variedade e número de videos que citam trabalhos protegidos por direitos de autor. Também foi expresso em comentários que acompanham os videos.

Os autores muitas vezes exprimiam o orgulho e o prazer na exposição do seu trabalho ou das suas descobertas às suas redes e à maior audiência da Internet. Os comentários dos espectadores, sentimental ou jocoso, também transmitiam um sentido activo de participação na cultura popular referenciada em videos online.

Isto é naturalmente um resultado do modo da "popularização" da cultura. Passa a ter significados além da sua utilidade imediata e é utilizado pelas pessoas antes conhecidas como consumidores para expressarem a sua própria identidade por associação e transformação.

Assim, não é nenhuma surpresa que, para utilizar e exprimir os seus significados e associações que a cultura popular passou a ter nas suas vidas, os criadores de vídeo online recorrem às suas realizações e produtos.

Esses trabalhos protegidos por direitos de autor tornaram-se de facto numa parte do vocabulário desses fabricantes. Ao mesmo tempo, os fabricantes muitas vezes pareciam deleitar-se com a oportunidade de ganhar relevância na criação da cultura popular através dos comentários.

O mashup, um fenomeno de vídeo comum no qual duas ou mais espécies de trabalhos protegidos por direitos de autor são misturadas para criar um novo significado, muitas vezes possui uma atitude agressiva ou desrespeitosa em direcção à cultura popular do copyright da qual nasce. Os Mashups frequentemente apresentam combinações improváveis que podem fornecer comentários políticos ou sociais não só pungentes mas também engraçados.

Outros mashups acrescentam novo valor não através dos comentários sobre a cultura existente mas acrescentando-lhe significação nova, pessoal. Todos os seus fabricantes exprimem por meio disso um gosto pela participação na criação de cultura. Este espírito participativo explica a mutabilidade que marca tanto material protegido por copyright.

A maioria dos produtores de vídeo online que incorporam trabalhos com copyright (ao contrário dos que simplesmente os copiam) não procuram duplicar os serviços fornecidos pelos fornecedores de media dominantes. Eles estão experimentam para comentar, criticar, ilustrar, exprimir. Eles recuperam, salvam, celebram, anunciam, ligam. Eles exprimem ligações vitais tanto para expressões culturais populares e também para outros que partilham as suas paixões e as significados que criaram em torno dessas expressões.

Segue-se um resumo de alguns dos tipos de usos mais populares, com uma breve análise da relação de cada categoria à doutrina de uso justo da lei de copyright.





Tipos de Finalidades




Sátira e Paródia


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Vitória no Iraque

Um dos usos mais comuns de trabalhos protegidos por direitos de autor em novos, segundo os investigadores da CSM / PIJIP, era a paródia ou sátira. Este pode ser de facto um dos usos mais comuns ou simplesmente um artefato do facto que por causa da sua popularidade, tais videos aumentam facilmente a atenção em websites de vídeo.

Os produtores, alguns deles experimentando entusiasticamente instrumentos digitais que permitem a alteração de trabalhos existentes, utilizaram esta abordagem gracejar com os meios de comunicação populares dominantes, celebridades populares e políticos.

Esses videos muitas vezes eram bem classificados e encontrados nas secções de "mais populares" de websites das plataformas; alguns circulam principalmente por email.

Eles apontam para um fenómeno actual popular de utilização de media digital, não só para reagir a, mas diminuir o poder dos mass media dos meios de comunicação e celebridades dominantes. As paródias e sátiras aproveitam os mass media populares de forma a demonstrar o poder dos produtores sobre o material.

No Lord of the Rings Was Too Long, as cenas interpoladas reescrevem um momento-chave na história. Nesta versão, os homens recusam escutar as sugestões ajuizadas de uma mulher jovem e arruínam-se a eles mesmos numa longa aventura tortuosa em vez de resolver eficientemente o problema do anel.

Em Twenty-four Seconds, a imagem de Jack Bauer, personagem principal da série de televisão 24, é utilizada num sketch mostrando-o a ser detido por condução sobre efeito de alcool.

Por vezes a paródia é feita para divertir pelo contraste. Uma paródia da canção “Baby Got Back” é feita no vídeo Baby Got Book, um vídeo cristão que sugere que as meninas que lêem a Bíblia são sexy.

Nas Soprano Wars, as imagens de figuras populares da televisão e filme são apresentadas em paus de gelado animados, onde se queixam da sua decrescente posição como ícones dos mass media agora que o vídeo online está a aumentar de popularidade. O vídeo satiriza os mass media populares através de alguns dos seus ícones mais bem conhecidos.

Noutros casos, as paródias e as sátiras por vezes fazem comentários políticos.

Em Bush vs. the Zombies, o vídeo do Presidente Bush numa conferência de imprensa é reeditado com comentários de um jornalista falso, fazendo parecer que Bush está a falar sobre zombies em vez de terroristas. As imagens da conferência de imprensa genuína é reeditada numa paródia de uma conferência de imprensa para fazer uma crítica política do presidente.

Em Victory in Iraq, o filme Guerra das Estrelas é citado para evocar a noção do império, empregando imagens do filme para satirizar a administração. Estas imagens do filme é misturada com vídeo alterado com o discurso do Pres. Bush’s “missão cumprida sobre a invasão do Iraque.

If Dick Cheney Was Scarface combina imagens de notícias de conferência de imprensa de Cheney com a voz e imagens da boca de Al Pacino, para satirizar o vice-presidente como um criminoso.

Na lei de copyright convencional, a paródia está entre os exemplos mais comuns e incontroversos do uso justo "transformável". Também está perto do âmago da doutrina de uso justo como um potenciador da livre expressão.

Quando um parodista cita um texto, imagem ou música existente para comentar sobre ele, esta prática não é realmente nada mais do que crítica seguida por outros meios. Muitos dos investigadores de imitações de mass media considerados para este estudo passariam facilmente o escrutínio de um advogado como sendo uso justo.

A sátira (o uso do conteúdo de meios de comunicação para satirizar outros objetos, como os políticos) também tem direito a ser considerado para o uso justa, embora não tão prontamente como paródia. Mas se o carimbo essencial dos transformáveis é reintentar do conteúdo existente (assim acrescentando-lhe valor), então muitos usos satíricos - como ocorrem nos pesquisadores de vídeos online encontrados aqui - também deve ser considerado como uso justo.





Comentário Negativo ou Crítico


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A Fox Edita um Democrata para que Faça Má Figura

Também frequente é o vídeo citado em críticas, sejam políticas ou culturais Por exemplo, uma entrada DailyKos, na Fox News: Oil and Adventure in the Arctic!, inclui videos na sua crítica da cobertura de Fox News sobre o degelo das calotas polares. O blog critica a Fox News pela actual e passada cobertura do aquecimento global.

Um blogger liberal documentou cuidadosamente como uma pivô de notícias da Fox deturpou um segmento citado do Colbert Report mostrando ambos os segmentos lado a lado, em Fox News Edits a Democrat to Make Him Look Worse.

Fred Thompson Stammers edita segmentos nos quais o candidato presidencial hesita, realçando a sua não prontidão para os discursos públicos e, potencialmente, administração pública.

Em Coffee With Chou: First Paris Hilton Interview After Jail!, uma entrevista a Paris Hilton num vídeo onde um coelho de estimação faz perguntas sobre a sua promiscuidade e falta de inteligência. Assim o ciador fornece um comentário implícito sobre o valor da celebridade de Hilton.

Outra forma comum de crítica é o mashup que cita trabalhos protegidos por copyright para criar um meta-comentário.

Por exemplo, em Clint Eastwood’s “The Office,” clips do programa televisivo The Office e o filme Evan Almighty são utilizados para mostrar, no formato de antevisão de filme, como seria o The Office se fosse realizado Clint Eastwood. Assim, o criador oferece uma análise simultânea de vários produtos culturais e demonstra o seu domínio da sua implicação.

Os produtores também criam trabalhos que fazem críticas ou comentários muito menos directas.

Em Re-Inventing Culture, um artista vídeo mistura clips musicais de 24 artistas e centenas de imagens retiradas de fontes de cultura populares - como filmes clássicos, videos musicais, desempenhos televisivos, filmes científicos e anúncios - para fazer um comentário sobre a cultura popular e as suas capacidades criativas.

Em alguns casos, os criadores online comentaram directamente sobre os objetos de media que citaram. No entanto, a crítica não tem que ser pública. A recomposição ou justaposição de conteúdo pode criar uma poderosa mensagem por implicação.

Independentemente da forma do comentário, o uso não autorizado de material protegido por direitos de autor com esta finalidade tem há muito tempoo reconhecimento legal como uso justo. Uma análise semelhante pode aplicar-se a outros videos nesta categoria que usam o material de media existente para fazer uma crítica noutro lugar (por exemplo, a um político ou figura pública, como em Fred Thompson Stammers).

Aqui, também, os criadores remodelam os clips emprestados e lhes acrescentam o valor significante - as duas características que são os representantes da "transformação".




Comentário Positivo


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O Tributo dos Fãs de Steve Irwin

Esta espécie do trabalho, incluindo tributos de fãs, mostra o lado alternativo dos impulsos negativos ou de paródia em relação à cultura comercial popular, evidenciando o mesmo desejo de participar, contribuir, e fazer a sua marca.

Internet People é uma celebração dos próprios criadores de vídeo online.

O célebre 7 Minute Sopranos (eventualmente apoiado pela HBO, que também contratou o seu criador) fornece, uma versão condensada dos argumentos obscuros da série de televisão.

A Tribute to Ghostbusters reúne momentos selectos do popular filme, com a canção de título como banda sonora.

Ain’t No Other Manutiliza uma relevante mas de outra forma não relacionada canção popular como banda sonora de um tributo aos actores masculinos em filmes recentes baseados em romances de Jane Austen.

Not So Innocent: A new approach to Animaniacs também usa a música popular para acompanhar a sua re-imaginação dos populares personagens infantis como pessoas adultas (através da manipulação de imagens obtidas de várias fontes protegidas por copyright).

The Steve Irwin Fan Tribute cita programas e fotos célebres da estrela de televisão de vida selvagem, aquando da ocasião da sua morte acidental.

A citação não autorizada do material protegido por copyright para objetivos de celebração pode ser tão defensável no uso justo como foi em ambientes análogos, dependendo mais importantemente da sua transformabilidade.

Assim, os videos que oferecem comentários motivados por entusiasmo de fãs, celebração, lamentação, ou admiração são mais fáceis entender dentro de termos de uso justos tradicionais do que aqueles que simplesmente fornecem momentos de "best of", pelo menos se esses momentos forem destinados apenas para o divertimento desses momentos.

Uma técnica comum apresenta um desafio à análise de uso justo tradicional - o uso de música não relacionada de terceiros para acompanhar um vídeo. A lei de direitos de autor desencoraja usos não autorizados que possam competir com o mercado principal do proprietário dos direitos de autor, e o licenciamento da banda sonora representa tal mercado para os editores de música.

Nestas últimas situações, as reclamações de uso justo provavelmente irão enaltecer o nível no qual os vídeos podem ser caracterizados como não-comerciais de maneira convincente.





Citar Para Desencadear Debates


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O Pior Videoclip de Sempre

Muitos produtores citaram clipes ou segmentos inteiros de material com copyright sem o alterarem, mas colocaram-no num website onde os criadores ofereceram um comentário e solicitaram outros comentários para começar uma discussão.

O vídeo de um anúncio de um novo serviço público de abstinência sexual, patrocinado pelo governo foi colocado no blog Feministing, por exemplo, numa discussão crítica sobre a legislação federal e política. Lançado com a palavra " Yuck ", criou uma discussão vigorosa com muita crítica ao vídeo e um comentário a suportá-lo.

Muitos produtores atrairam espectadores publicando vídeos “worst ever”, prometendo tanto uma gargalhada ao vídeo ridículo como a possibilidade de oferecer uma opinião.

Por exemplo, Worst Music Video Ever cita na totalidade um vídeo de música que parece vir da Escandinávia, apresentando música pop suave com uma coreografia singular. A entrada atraiu um grande grupo de comentários

No Swing State Project, um blog político, um tópico semanal foi intitulado Worst Political Ads Ever? O blogger incluiu dois exemplos de anúncios políticos mal concebidos e solicitou que os leitores contribuíssem com mais exemplos. Os leitores então colocaram dezenas de candidatos adicionais.

Sobre precedentes de uso justo existentes, esta estratégia popular ("worst" é uma palavra-chave que produz riqueza online) é problemática. Os precedentes admitidamente insuficientes são marcados pelo cepticismo sobre o valor que realmente foi acrescentado com a publicação de material protegido por copyright onde pudessem ser discutidos por outros.

Alguma dessa dúvida judicial, contudo, esteve relacionada com o facto que as publicações em questão foram tanto extensas como sistemáticas, e feito sem qualquer avaliação no trabalho citado por quem o publicou.

Portanto os criadores que copiam o trabalho ocasionalmente para iniciar discussões poedrão ainda ser capazes de exigir que o seu uso é transformável, e por isso, justo. Para o fazer tão eficazmente, precisam de uma razão pela qual é importante publicar o trabalho em questão como um todo e não apenas uma citação dele.

Finalmente, podem ser capazes de exigir que estão a fazer um comentário (tal como os que fazem comentários positivos ou negativos) pela sua citação. Já que uma publicação exprime o seu próprio juízo sobre o material que oferece para que outros comentem (como os investigadores de trabalhos considerados nesta categoria tipicamente fazem), a posição de uso justo dos criadores de media provavelmente serão mais fortes.





Ilustração ou Exemplo


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Evolução da Dança

O uso de material protegido por copyright para ilustração ou como exemplo esteve presente em todas as espécies de vídeos. Em alguns casos, a citação para ilustração esteve no centro da significação do vídeo.

O Internet People, por exemplo, uma montagem animada de cada vídeo viral principal que actua como tributo para o próprio vídeo online, cita muitos vídeos online (bem como animando alguns) para demonstrar a história do vídeo online.

Evolution of Dance cita música popular com uma sucessão de modas passageiras, combinando-as eles com estilos de dança desse momento. Toda a música citada no Evolution é citada como ilustração do ponto de vista do fabricante sobre a evolução da música popular ao longo do tempo.

The 10 Most Ridiculous Things About The Beyoncé Experience faz citações do The Beyoncé Experience para ilustrar o argumento.

Noutros casos, as imagens e o vídeo são utilizados para ilustrar um tipo de argumentos independentes.

Por exemplo, o discurso violento de um homem contra a escolha de Oprah Winfrey de outros produtores de vídeo online (em vez dele ou dos seus favoritos) para apresentar no seu programa de televisão, What the Buck - to Oprah with Love, inclui fotografias de Oprah, outras celebridades, e imagens relacionadas capturadas do YouTube para ilustrar as suas observações.

Uma das contribuições do Documentary Filmmakers’ Statement of Best Practices é uma análise que, em circunstâncias apropriadas, “citar trabalhos com copyright de cultura popular para demonstrar um argumento ou ponto de vista” pode ser uso justo.

Desde 2005, esta disposição geral foi travada em tribunal. Os realizadores de documentários também notaram que as ilustrações não devessem ser maiores ou mais amplas do que o necessário para ilustrar o ponto de vista, que sempre que possível que fosse dada atribuição, e que exemplos, sempre que possível, fossem recolhidos de várias fontes.

As mesmas considerações deveriam ser relevantes para o vídeo online.





Uso Incidental


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Gato Gordo a ver TV SENTADO no sofá

Material com copyright msurge por vezes em vídeos online videosque gravam outra coisa qualquer - por exemplo, Let’s Go Crazy #1, um vídeo de uma criança de 18 meses a dançar ao som da canção de Prince “Let’s Go Crazy.” (este vídeo foi alvo de um pedido de remoção e de um contra-processo.)

Outro exemplo de citação coincidente é Fat Cat watching TV SITTING on the couch. Um gato gordo senta-se como uma pessoa num sofá e vê televisão; o espectador pode ouvir a banda sonora de vários anúncios.

O ambiente online abunda com o uso incidental da canção com copyright “Happy Birthday,” quando as famílias celebram a ocasião (por exemplo, “My Birthday Party / Moonbounce”).

Por vezes o material com copyright é citado para marcar outra posição.

Por exemplo, em Loud Neighbors, um ocupante descontente de um apartamento grava a música que tem origem no apartamento do andar de cima, comentando, "As pessoas acima de mim são PARVAS!".

Para tais usos, de novo, o Documentary Filmmakers’ Statement declarou como aceitável uso justo. Realizadores de documentários afirmaram que "capturar conteúdo com copyright no processo de filmagem de outra coisa qualquer" pode ser uso justo - algo que há muito é claro para especialistas de copyright, mas parece ter sido disputada entre os praticantes.

Os realizadores estipularam que o material citado não deveria ter sido pré-organizado pelo realizador do filme, e também esperavam atribuição.

Na medida em que os criadores online, que incluem material incidental protegido por direitos de autor trabalham dentro da estrutura estabelecida pelos realizadores de documentários, os vídeos resultantes seriam fortes candidatos a uso justo.





Uso Pessoal ou Diários


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Eu Estive No American Idol

Um uso comum do vídeo online é partilhar a gravação de um evento em que o criador participou de alguma forma. Normalmente, este tipo de video fornece valor, não como prova do evento em si, mas como um reflexo de seu significado para o indivíduo criador - uma parte, por assim dizer, do seu livro de recortes em vídeo.

Por exemplo, em Me on Stage with U2…AGAIN!!, o criador orgulhosamente mostra como Bono o levou para o palco e lhe permitiu tocar piano com a banda.

I Was on “American Idol é um pedido para que os espectadores votem no amigo do criador - como vemos em clips do programa de televisão - um concorrente.

Me and Madonna é o registo do encontro de um fã com Madonna, em que transmitiu a sua importância na modelação da sua identidade.

Os vídeos nesta categoria partilham a característica de que não são primariamente sobre o meterial que citam. Em vez disso, preocupam-se com as experiências pessoais do criador. Utilizam conteúdo com copyright para definir a cena ou etabelecer o contexto para essas experiências.

Como resultado, muitos usos para material com copyright podem ser vistos como transformadores. Isto seria, obviamente, não verdade se um vídeo que nada mais é do que a gravação passiva e estática de um evento cultural que o criador meramente assistiu.





Arquivo de Materiais Vulneráveis ou Reveladores


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O Poder Dos Pesadelos

Em alguns casos, os criadores eliminam secções do clip ou reproduzem a totalidade de obras em vídeo online como acto de salvamento, porque os criadores acreditam a indisponibilidade deste material é de facto um acto de censura ou é simplesmente errado.

Por exemplo, a maioria do documentário do jornalista britânico Adam Curtis, The Power of Nightmares, de outra forma indisponível nos Estados Unidos, foi enviado para uma variedade de lugares (uma prática que Curtis encorajou com este e outros trabalhos, incluindo o The Trap).

O documentário, que revela a ligação entre o aumento de neoliberais nos Estados Unidos e extremistas muçulmanos em todo o mundo, foi inicialmente transmitido na BBC depois de uma polémica interna. Foi tomado como causa célèbre por alguns críticos dos E.U.A. e geopolíticos britânicos em torno da guerra do Iraque.

Do mesmo modo, após jornalistas criticarem o desempenho do comediante Stephen Colbert no Jantar dos Correspondentes da Casa Branca, cópias de segmentos da cobertura vídeo da C-SPAN da actuação apareceram em muitos lugares online.

Muitas pessoas publicaram clips do indiciamento pós-Katrina de George Bush pelo artista Kanye West, após a sua acusação de que "George Bush não se preocupa com os negros" se ter tornado notícia. Noutros casos, as pessoas publicam material que é reveladora ou de alguma forma escandalosa.

Por exemplo, Bush Gives the Finger mostra uma filmagem em vídeo do Pres. Bush a fazer um rude gesto com a mão para a câmara de televisão antes de uma transmissão.

Com frequência o material de media está ameaçado precisamente porque nenhum proprietário dos direitos de autor não se preocupa o suficiente. Nesses casos, um desafio aos direitos de autor ao tipo de arquivamento de guerrilha que acontece online é improvável como questão prática. Os arquivistas online podem, em alguns casos, ser capazes de invocar o interesse público no progresso cultural contra os fortes direitos dos titulares dos direitos de autor.

Em geral, os arquivistas online estão a expor a zona cinzenta em que os arquivistas analógicos se encontram à algum tempo. O arquivamento convencional ocorreu principalmente sob o radar do copyright, passando despercebido ou incontestado pelos proprietários do copyright - embora os arquivistas muitas vezes não sabem o quanto acesso podem oferecer a esses materiais.

No ambiente online, devido à sua maior susceptibilidade à ligação e cópia, os proprietários do copyright poderão optar por insistir na questão de saber se a simples cópia de material pode, por vezes, não ser uso justo transformador.





Pastiche ou Colagem


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Dramatic Chipmunk

Muita da pastiche contemporânea é “blank parody,” em gende parte privada de intenção crítica.

Assim, os media online com frequência imitam ou reproduzem e fazem remix de material nos seus vídeos sem uma intenção clara para comentar o original. Em vez disso, expressam as suas próprias identidades publicitando os seus modelos de referência cultural e afinidade.

Uma utilização comum de material com copyright no vídeo online é uma banda sonora para um desempenho pessoal de qualquer tipo. Poe exemplo em Me singing “Unwritten” por Natasha Bedingfield, uma jovem de forma deseinibida canta uma canção com copyright para demonstrar o seu talento vocal, aparentemente para uma audição. (À jovem foi então proposto um contrato de gravação.)

No enC-girls - dance on pussycat dolZ - Dont cha, a música das Pussycat Dolls, “Don’t Cha” parece ter sido seleccionada como a música para a qual uma jovem de nove anos dança, talvez para familiares ou amigos ou talvez para atrair caça-talentos. A música é popular com os mais jovens e assim pode ter sido escolhida porque teria sentido para ela; pode também ter sido escolhida apenas com a intenção de demonstrar os seus talentos.

Daft Hands agradavelmente utiliza movimentos com os dedos (com palavras escritas nos dedos) para acompanhar a música “Harder, Better, Faster, Stronger.” Este vídeo demonstra a habilidade do artista enquanto faz referências positivas à própria música.

Em alguns vídeos de fãs, músicas inteiras são utilizadas como bandas sonoras para evocar o sentimento de relacionamento do espectador com o material.

Por exemplo, na Apple Commercial, imagens de um Apple iTouch são misturadas com uma música para criar um pastiche por fãs, que foi publicado no YouTube. (A Apple descobriu-o e gostou tanto que a empresa comprou-o ao criador.)

Um tributo aos personagens do programa de TV The Office é acompanhado pela melodia “The Very Thought of You.”

Nalguns mashups, música e efeitos sonoros são livremente citados para criar ou realçar significado.

Por exemplo, num dos mais vistos mashups de vídeo online, o vídeo de cinco segundos Dramatic Chipmunk de um cão da pradaria (copiado de um programa infantil) é criado por música de filme de horror para criar uma piada audiovisual.

O criador Buffalax criou mais de uma dezena de vídeos baseados em programas ou anúncios estrangeiros (incluindo Crazy Indian Video... Buffalaxed!), geralmente utilizando legendas em inglês frequentemente com letras escatológicas semelhantes à língua original.

Estas citações então multiplicam-se, à medida que um vídeo se torna num meme online.

Quando Chris Crocker publicou a sua sentida reação à crítica em relação a Britney Spears, inspirou centenas de vídeos do YouTube que retrabalharam a sua apresentação.

Dramatic Chipmunk (conhecido como Dramatic Prairie Dog) também inspirou centenas de variações isomórficas. Um website dedicado a alojar as diferentes versões (dramaticprairiedog.com/category/dramatic-prairie-dog-videos) contém 92 versões.

A música “Chocolate Rain” foi imitada em dezenas de vídeos na com estrelas da Internet, como Chad Vader.

Os contadores de histórias geralmente adicionam efeitos de som, elementos de banda sonora ou ambos para melhorarem o seu desempenho. Um exemplo é um segmento de aconselhamento sobre o festejo do Halloween, Hollow’s Eve, pelo jovem e reconhecido videógrafo DaxFlame.

Não pode existir um abordagem “um tamanho para todos” para a análise de uso justo de vídeos nesta categoria. Alguns vídeos de colagem ou pastiche podem implicar crítica do material citado.

Outros rácios para uso justo podem aplicar também, dependendo do vídeo. Vídeos de colagem ou pastiche que inteligentemente recombinam elementos existentes para produzir novo significado serão defensáveis mesmo que a sua abordagem a materiais pré-existentes é respeitosa em vez de agressiva.

Por outro lado,Citação insistente que pouco ou nada faz para remodelar material citado é certamente vulnerável a afirmações de infrigimento de copyright - a não ser que possa ser justificado na base que é estritamente privado e não comercial.






Conclusões


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Crédito da imagem: Elif Yuceyurt

A cultura que está a nascer pode ser direccionada, encorajada, mesmo deformada, mas não pode ser eliminada.

As pessoas antes conhecidas como audiência não voltam ao seu estado anterior. Os criadores de amanhã irão continuar a usar a cultura popular com que interagem como material em bruto para o seu trabalho.

Certos usos do vídeo onlinede trabalhos com copyright pode ser analisado de acordo com uma doutrina de uso justo convencional pois aplica-se a crítica e comentários. Isto acontece independentemente de muitos vídeos que incorporam trabalho com copyright vão mais além das críticas da media social.

Alguns são os trabalhos entusiásticos e adulatórios dos fãs, que anteriormente tiveram uma relação contínua com críticos de media de massas. Alguns incluem a sua crítica ou comentário num novo trabalho que nasce materialmente no trabalho comentado. Alguns comentários são pouco mais do que gestos - um equivalente verbal do apontar de um dedo (“Yuck”).

Neste novo ambiente, muitos criadores adicionam sentido sem levar o material com copyright a escrutínio crítico, mas citam selectivamente e com sentido do trabalho pré-existente. Algumas destas práticas também assentam confortavelmente no padrão evolutivo da jurisprudência do uso justo.

Em contraste, outros criadores de vídeo online apropriam a venda a retalho e sem contexto ou comentário, de formas que não são claramente uso justo.

Em todos estes casos, juízo informado sobre uso justo, seguindo um precedente estabelecido, deve ser relativamente imediato.

Muitas vezes, no entanto, por exemplo na categoria que os nossos investigadores chamaram de "pastiche ou colagem," os criadores desenvolvem práticas que estão nas ou perto das fronteiras da análise de uso justo contemporâneas. A análise de uso justo tradicional não as deve excluir nem incluir definitivamente - pelo menos até que exista uma melhor compreensão de motivo, contexto, circulação e uso de novos trabalhos. Já que a doutrina de uso justo evolve com a prática criativa, estes casos limite oferecem áreas importantes para análise futura e análise.





Próximos Passos


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Crédito da imagem: Sophie

É importante clarificar a aplicação do uso justo para a criação de vídeo online se este novo meio deve continuar a contribuir para a nossa vida social e cultural.

Como sempre, será importante manter a flaxibilidade da doutrina na sua execução, para que as clarificações não se tonem limites rígidos na expressão cultural futura.

Sugerimos três actividades interligadas:



  • A tipologia dos relatórios, pode actuar como rampa de lançamento para uma maior forma de discussão para compreender os comportamentos dos criadores numa análise de uso justo, tanto por criadores e por representantes empresariais preocupados com a regulação dos comportamentos dos criadores.

    A própria discussão, alimentada noutros lugares no blog de uso justo Center for Social Media (centerforsocialmedia.org/blogs/fair_use), irá informar trabalho futuro.

  • Adicionalmente, um estudo de pesquisa de ciência social e observação pessoal das práticas de uso online, além de pesquisa baseada em entrevistas com os criadores (tais como o trabalho anterior por esses autores modelou numa pequena escala) irá informar os passos futuros.
  • Finalmente, um código de melhores práticas em relação ao uso justo no vídeo online tem que ser articulada, tanto para educar novos criadores e oferecer orientação para reguladores públicos e privados.

    Algumas comunidades criativas têm que ser elas próprias capazes de estabelecer melhores práticas no uso justo. Em contraste com realizadores, músicos ou professores, no entanto, os criadores de media online não representam uma comunidade de actividade madura e sólida.

    Assim, os criadores de vídeo online não podem desenvolver um consenso comunitário em uso justo - pelo menos não tão cedo na vida da actividade. Não só as empresas lutam com o desafio de manter e criar modelos de negócios motivados a investigar implicações de uso justo nas actividades anárquicas de hoje.

    A intervenção legislativa para remodelar o delicado tecido do uso justo podem ser mais prejudicial que benéfico. E mesmo assim a orientação em uso justo, tanto para os criadores e para negócios, é uma ferramenta crítica para alimentar a expressão dentro da lei.

    Nestas circunstâncias, um corpo deliberativo, composto por advogados activos, estudiosos legais e estudiosos em comunicação, sociologia e campos relacionados podem ser capazes de oferecer a orientação necessária. Teriam a tarefa de oferecer as melhores práticas em uso justo, aseados na lei e precedentes mas também que suporte as práticas de liberdade de expressão emergentes.

    Estas recomendações do grupo “exemplar” podem então ajudar a regular as práticas regulatórias, tanto públicas e privadas, para a era dos media participados.


A efervencência deste momento no dealbar dos media participados não deve ser confundida com trivialidade.

As práticas dos criadores de media online de hoje são impulsionadores de uma era de media muito mais interactiva. Os criadores de hoje - ineficazes, insolentes, impetuosos e extravagantes come frequentemente são - de facto os pioneiros de uma nova economia e sociedade de media.

Reconhecimento da importância do uso justo, dentro do conjunto de leis de copyright para a criação cultural, é tanto prudente e uma vista em frente para quem se preocupar na manutenção de uma sociedade aberta.





Bibliografia


  1. NYU Press, 2006.

  2. Yale University Press, 2006.
  3. Peter Jaszi, “

  4. centerforsocialmedia.org/resources/fair_use.

  5. Pat Aufderheide e Peter Jaszi, “Fair Use and Best Practices: Surprising Success,” IP Today, Outubro 2007, disponível em http://wwwcenterforsocialmedia.org/files/pdf/IPTodaySuccess.pdf.

  6. http://www.ugcprinciples.com/

  7. http://www.eff.org/press/archives/2007/10/31/.
  8. A equipa de pesquisa foi coordenada por Neil Sieling do Center for Social Media e incluiu Ashley Gordon, Alison Hanold, Colleen Mulcrone, and Winn Phillips. A pesquisa faz parte do projecto conjunto PIJIP-CSM, Copyright and Fair Use in Participatory Media. Segue a convocatória de Abril de 2007 do PIJIP e CSM Unauthorized: The Copyright Conundrum in Participatory Video (centerforsocialmedia.org/resources/publications/unauthorized/) e tira partido do sucesso das duas organizações na coordenação das melhores práticas para o uso justo pelos realizadores de documentários (centerforsocialmedia.org/fairuse).

  9. Participative Web: User-Created Content, Organisation for Economic Co-operation and Development, April, 2007 (oecd.org/documentprint/0,3455,en_21571361_38620013_39428648_1_1_1_1,00.html )
  10. www.eff.org/pages/UGC-test-suite/
  11. Especialmente L.A.Times v. Free Republic, 54 U.S.P.Q.2D (BNA) 1453 (CD Cal. 2000).

  12. Um bom exemplo é Bill Graham Archives v. Dorling Kindersley Ltd., 448 F.3d 605 (2d Cir.), em referência à reprodução não autorizada de posters de concertos num livro sobre a carreira dos Grateful Dead.
  13. O termo é de Frederic Jameson, Postmodernism, or, the Cultural Logic of Late Capitalism (Durham: Duke UP, 1991).

  14. Pat Aufderheide and Peter Jaszi, The Good, the Bad and the Confusing: User-generated Video Creators on Copyright, Center for Social Media, April 2007, 20 pp.





Apêndice

TOP CINCO DOS INVESTIGADORES



  • Paródia e sátira

    Baby Got Book, Bush vs. the Zombies, George Bush Don’t Like Black People, The Soprano Wars, Victory in Iraq

  • Comentário negativo ou crítico

    Metallica Sucks, Fred Thompson Stammers, Fox News Edits a Democrat to Make Him Look Worse, Clint Eastwood’s “The Office”, Coffee with Chou: First Paris Hilton Interview After Jail!

  • Comentário positivo

    Internet People, 7 Minute Sopranos. Steve Irwin Fan Tribute, Ain’t No Other Man, Not So Innocent: A new approach to Animaniacs

  • Quoting in order to start a discussion

    Abstinence PSA on Feministing, She Wants It, Open Thread Ron Paul on the War in Iraq, Worst Political Ads, Worst Music Video Ever


  • Illustration or example

    Evolution of Dance, What the Buck? To Oprah – With Love, Internet People, The 10 Most Ridiculous Things About the Beyonce Experience, Britney Is Bald

  • Uso Incidental

    Prisoners Dance to Thriller, Let’s Go Crazy, Fat Cat watching TV SITTING on the couch, My Birthday Party / Moonbounce Documentary, Loud neighbors

  • Reportagem pessoal/diários

    Me on stage with U2..AGAIN!!!, Arcade Fire - Wake Up pt. 2 - Porchester - 01/02/07, I Was on American Idol, Me on Letterman!, Me and Madonna

  • Arquivo de materiais vulneráveis ou reveladores

    Power of Nightmares, Stephen Colbert’s speech at the Whitehouse Correspondence Dinner, Bush Doesn’t Care About Black People, Bush Gives the Finger, The Trap
  • Pastiche ou colagem

    Dax Flame’s Hallow’s Eve, Me Singing “Unwritten” by Natasha Bedingfield, Daft Hands, Apple Commercial, Crazy Indian Video... Buffalaxed!



Links para estes vídeos e outros referenciados no relatório estão disponíveis em centerforsocialmedia.org/recutvideos.

Originalmente publicado por The Center for Social Media como Recut, Reframe, Recycle: Quoting Copyrighted Material in User-Generated Video em Janeiro de 2008.





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O Program on Information Justice and Intellectual Property, dirigido pelo Professor Peter Jaszi, promove justiça social na lei que gere a disseminação de informação e propriedade intelectual através da pesquisa, educação, eventos públicos, advocacia, e provisão de serviços legais e de aconselhamento. Este programa é um projecto do Washington College of Law at American University em Washington, D.C.

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The Center for Social Media, liderado pela Professora Patricia Aufderheide, mostra e analisa media por justiça social, sociedade civil e democracia e o ambiente público que o perpetua. O centro é um projecto da School of Communication, liderado por Dean Larry Kirkman, da American University em Washington, D.C.

The Center for Social Media -
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